神话已融入生活——访著名民俗学家高有鹏

    新华网河南频道8月14日讯  周口日报报道：“淮阳是典型的风水宝地，地处黄淮大平原的中心，胸怀朝阳，面朝大海，先民选择这一方土地，也选择了现在的历史、文化，以及生生不息的文明。20年前，我来考察太昊陵庙会，当时心情非常激动；20年后的今天再次来到这里，看到清新的环境、厚重的文化积淀，心情依然激动。”

    坐在太昊陵枝繁叶茂古树下的石凳上，高有鹏教授面对记者侃侃而谈。高有鹏是我市项城人，少时就对民风民俗学极感兴趣，《漫话民俗学》是他20年前发表的一篇短文，那时他才19岁。从事民间文学研究20多年的他，在民间庙会文化研究方面独树一帜，先后出版了专著《民间庙会》、《沉重的祭奠———中国庙会文化透析》等。

    他说，自远古就有的太昊陵庙会是周口典型的文化遗产，每年农历二月二到三月三，成千上万来自淮阳及周边地市的善男信女到太昊陵来求神拜祖，祈求伏羲神灵的庇护保佑，祈求儿孙兴旺，它反映了老百姓对伏羲、女娲的信仰和膜拜。伏羲、女娲是人文始祖，不仅受到广大民众的喜爱，而且已成为其生活中的重要一部分，走进老百姓的门庭之中，成为其亲人的一分子。淮阳人对伏羲有一个形象的称呼———人祖爷，把神话中的主角亲人化，使神话更具生活化、人性化，这是很独特的。

    同时，太昊陵庙会也在学术上受到专家、学者的关注。1932年，就有学者来这里考察，写出了《太昊陵庙会考察报告》。1934年，蔡衡溪经过调查访问，出版了《淮阳风土记》，其中就描述了太昊陵庙会。在现代学术转型过程中，庙会以其古老的历史和独特的文化吸引了广大学者，并在学术史、文化史上占据重要位置。“作为研究太昊陵庙会的周口人，我有一种责任感、光荣感、尊严感。”

    由伏羲、女娲形成的一系列神话，对中华文化根的形成有重要意义，人们将其纳入家庭伦理，进而影响社会伦理，是中国文化伦理的一个重要内容。我们从伏羲、女娲神话可以看出更加久远的先民的叙事特征、价值特征等，这些就是我们民族的特征。

    这次来淮阳，高教授有很深的感受。他认为，既然我们有这样丰厚的文化资源，就要把文化保护工作做得更细、更好，要让全社会都参与进来，形成滚滚的文化潮流。