楚，陈之殇

有一个外地朋友问我，陈风楚韵是什么意思？

我一时语塞，陈风，好解释，陈地风俗、陈地风物、陈地风情，《诗经》有陈风十篇。西周时期，王室派出专门官员到各地收集民歌，好的呈奉王室，记录在案，“采风”一词，也是源自于此。后孔子对这些民歌进行整理，选出305篇结集，时称为《诗》，后奉为经典，称《诗经》。《陈风》十首，正是收入《诗经》国风中的陈地民歌。

至于楚韵，我沉吟半天，不知从何说起。琢磨一下，还得从楚灭陈说起。

陈地历史上，周朝时封为诸侯国，有着569年的建国史。这569年中，陈国有过三次灭 国之殇。三次，都是被楚国灭掉的。第一次，公元前598年，楚成王灭陈，置陈县，不到一年复陈。第二次，公元前533年，楚灵王灭陈，五年后复陈。第三次，公元前478年，楚惠王灭陈，陈为楚县，再无复国。又过200年，也就是公元前278年，风水转了，楚也面临着同陈一样的命运，被秦毁掉郢都。于是，楚被迫迁都于陈，称郢陈，也就是郢于陈的意思吧。陈城作为楚的都城，只有38年，后楚又迁都于巨阳，又十年，迁楚都寿春。

我们现在所说的楚韵，无疑是楚国灭陈之后留下的余韵。那么，对于陈人来说，楚韵不过是灭国之痛、灭国之殇、灭国之耻而已。有什么值得炫耀的呢？难道楚韵是一道美丽的风景吗？

很多人喜欢大谈陈风楚韵，好像一说陈风楚韵，就是进入地域文化的深层了。我不禁长叹一声，好无奈。陈地，中华文明肇始之源，礼仪诗书之邦，浩浩然称陈风足矣，为什么要拿楚韵续貂？说起来楚韵好似风雅，其实不过史之伤痛而已。

还有“陈楚”一词，俨然成了地域文化的代名词。当然，文化应该是百家争鸣，百花齐放，各抒己见。这里，我只是表达自己的意见而已。“陈楚”一词，最早出现在汉杨雄的《方言》里，其原文是这样的“㥄[ling灵]、怃[wu五]、矜、悼、怜，哀也。齐鲁之间曰矜，陈楚之间曰悼，赵魏燕代之间曰㥄，自楚之北郊曰怃，秦晋之间或曰矜，或曰悼。”其实，很是明了，杨雄只是说这个字在这一带念什么音。

再来看看陈文化和楚文化。

楚文化：楚，一个不列诸侯的荆蛮子国，封国时地域不过二十多里，最后发展到几千里大国。它是靠着尚武扩张的精神、称王称霸的传统、融合革新的传承、“筚路蓝缕，以启山林”的国训，才把一个小子国，开拓成称霸中原的大国。所以，楚国是一个具有狼性的国家。楚称王称霸的时候，统一中国的秦，还偏于一隅。这是一个虎狼之国，它跟齐争霸，跟晋争霸，跟秦争霸，周朝没有一个诸侯国，能和它比。所以，楚文化包含着掠夺性。

陈文化：陈，因为一马平川的地理环境，它只能是一个诗书之国，礼仪之邦。它秉承德治，不喜黩武，尊礼忠王，睦邻友好，仁智内敛，谦让包容，勤善忠勇。这都是陈文化的内涵。还有，陈地人保守安逸，彬彬有礼，温文尔雅。所以，陈文化中包含的是礼让。

而且从整个地域来说，若以秦岭淮河划分南北，楚属完全意义的南方，陈属于北方。南、北文化也是决然不同的。所以，陈文化和楚文化绝对不是一个东西。

那么，陈与楚究竟有着怎样的区别？首先从陈与楚的祖先看：陈的祖先是舜；楚的祖先是吴回。舜为帝王，吴回是帝喾的祝融（火正之官）。一位是帝王，一位是臣子。

其次是从封国看：陈国最早封为公侯级诸侯国，三恪之一，而楚国始封时为荆蛮子国，连诸侯国都不是。自周公旦避难于楚，回周后请于周成王，楚始为诸侯。楚国到了楚王熊通立十九年入春秋（公元前722年），当时已经非常强大了，楚王熊通立三十五年时（公元前704年），各诸侯国已经开始混战了。他对周桓王说：“今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”这个“中国”就是中原之国。他的意思是，我有军队，想到中原之国看看，你把我的爵位提升一下。当时熊通并没有亲自去朝见周桓王，而是让随国国君代为请封的。一个蛮夷之国，想提升爵位还不亲自朝王，周桓王自然不买账。周桓王不买账也是有前缘的。周桓王是周平王继任，但不是他的儿子，而是他的孙子。周桓王的父亲是周平王的太子，因为“周郑交质”居住在郑国，死在回去即位的路上。所以，周桓王作为王孙替父亲即位。那么即位之后，就想复兴天朝之威，天子尊严。他即位之后，便拿郑庄公开刀，结果被郑国打败了。这时候，周王朝已经夕阳西下，各诸侯国也已坐大。所以，周桓王室绝对不会再加封楚这个虎视中原的蛮国爵号。当熊通听随侯回报后，非常生气，一怒之下，说：“王不加我，我自尊耳！”于是，他便称王了。东周时期，第一个站出来称王的就是他。我说这段话的意思就是，倘若是陈国国君，绝对不会说：“王不加我，我自尊耳。”打死他，也不会称王。这也是楚君与陈君的区别，或者是国家精神的传承。虽然熊通称王了，但那是僭越，周天子是不承认的。无论封国的时间及爵级，楚与陈都是无法相比的。所以，可以说陈和楚的规格不一样。

第三是从后来的发展看：楚永远都是陈的痛。楚国逐渐强大，陈国逐渐衰微。陈国三次 被强大的楚国灭掉。陈作为诸侯国被灭掉，但陈地还是陈地，名号并没有更改。即便是楚国迁都于陈，也叫郢陈。楚国迁都，郢字前面都是放着地名， 比如，鄢郢、鄀郢等。而到了陈，却称“郢陈”，不知是无奈？不甘？不屑？还是敬畏？所以，陈和楚的历史发展也不一样。

第四，最关键的是，陈和楚是两种完全不同的文化。一提起楚文化，大家都会想到荆州，而没有人会想到陈。楚在荆州建都四百多年，现在有纪南城遗址，也就是郢城遗址，因为在纪山南边，所以叫纪南城，就是秦将白起毁掉的那个郢城。如果不是城濮之战楚国令尹子玉逞强，继齐小白称霸的不一定是晋重耳，而有可能是楚王熊恽。楚王熊恽就是公子桃花的第二个儿子，陈国是他姥姥家。到了战国，如果楚国继续用吴起，统一中国的不一定是秦，而可能是楚。而陈，在楚国人眼里，不过是一个被随意凌辱的诸侯国，即便被灭掉之后，也是边陲的一个县。即便迁都，还叫郢陈。

第五，陈和楚的区别，还有对都城的态度。楚这个国家，历尽沧桑，始终在磨难中寻找生机。因此，它敢于革新，积极向上，特别体现在对都城的选择上。楚国之初建都在丹阳，也就是丹水之阳，大概在淅川一带。而后，他们不停寻找更好的发展环境，开始迁都，每迁一处仍叫丹阳。直到楚文王时期，才把都城迁到荆州，始称郢都。而后，又不停地迁都，迁到鄢叫鄢郢，迁到鄀叫鄀郢。他们始终在寻求最好的生存环境，不惜“筚路蓝缕，以启山林。”而陈城，自胡公建新城，从未迁移过，包括后来各种规制的治所，都是在老城上翻建。因为，陈就是一块风水宝地，是最好的生存环境。陈的旧城宛丘，是人类始祖伏羲远途跋涉，反复考量，才找到的一个地方，怕是再也找不到如此适宜人类居住的环境了。还有，陈地人，偏于安逸保守！一个处于不断寻求生机和一个惯于安宁稳定的国度，又怎么可能有共同的文化？

陈地历史八千年，并未虚妄，而陈属于楚国为255年。楚对于整个陈地历史，也不过是瞬间而已。到了后来，陈再度为国、为郡、为州、为府，不再有楚字出现。即便陈被楚灭掉，陈仍旧叫陈，不曾更改名号。我们为什么要拿那一段灭国史来标榜地域文化呢？

笔者以为，陈是独一无二的，没有争端和附会，更没有歧义和牵强。对于陈风楚韵，我只能如此说说而已。