战国时期的淮阳（一）

陈国没等进入战国时期就挂了。

据张进贤老师考证，从陈胡公立国，到陈湣公被杀，陈国共历20世，26位君主，历时569年。但作为在淮阳大地上繁衍光大的虞舜后人依旧负重前行，生生不息，陈国虽然在春秋就已淹没在历史长河中，但之后的两大历史事件仍在继续着关于淮阳的不朽传奇：当年逃亡山东的陈公子完，率领他的族人们开始在山东建功立业，延续着一个家族新的辉煌；陈国废为楚国的一个县后，淮阳以其固有的繁荣与发达，又迎来一个新的辉煌期，成为楚国的都城——陈郢。

一．田氏代齐

陈完，春秋时期陈国（今河南省周口市淮阳区）人，田姓始祖。

陈完，字敬仲；也有人说“敬”，是陈完的谥号。陈完生于厉公二年，即公元前705年。他出生后，刚好周朝的太史公过陈，陈厉公知道太史公深谙《周易》，便很高兴地请他用《易经》为儿子算上一挂，卦象为“观卦（坤下巽上）”变到“否卦（坤下乾上）”，谓之“观之否”。看了挂相，周太史给陈厉公解释道：“观者，能看到国家的强盛和荣光，这样就很利于他将来入周天子朝，成为座上贵宾。他将来也可能取代陈国，而据为己有？”太史公又研究一下卦象，说：“似乎还有第三种可能更靠谱一点，他取而代之的国家，不是陈国，而是别的国家？做国君的事也不是由他本人来完成，可能最后由他的子孙来实现。这种事情如果要发生，也一定是发生在姜姓国家。因为姜姓是太岳的后代。”周太史叹口气，犹豫一下接着说：“凡事不可能两个方面都很顺利，这一切可能要等到陈国衰亡之后，这孩子的后代才能接替陈氏后人继续繁荣昌盛。”无论是《春秋左传》、还是《史记·陈杞世家》，对此事都有详尽记录，甚至对卦象的解释还要更为具体、专业，且行文的字里行间都充满着作者对陈公子完的偏爱，和尊重。今天，我们已经无法知道这是不是左丘明、司马迁的事后附会，和个人杜撰，但从之后的历史发展看，陈完和他后人的故事真得就是按照这个剧本发展下去的。

陈完所以被迫逃离陈国，寄居齐国，还要从他父亲陈厉公说起。

文公元年，陈文公娶蔡国女子，生子佗。佗正是陈完的父亲，日后的陈厉公，从谥号上看，厉公这个王位就得来的很不仁义。佗的哥哥陈桓公病重，佗便借蔡国人的手杀了桓公和太子免，立自己做了国君。七年后，太子免的三个弟弟，也就是陈厉王的侄子，老大跃、老二林、老三杵臼，联合起来，利用厉公常去蔡国淫乱的机会，与蔡人一起杀了陈厉王。父亲被自己的三个叔伯兄弟设计弑杀是公元前700年，那年陈完五岁。作为被弑国君的遗孤，陈完生存环境之恶劣可想而知，在这种危机四伏，诚惶诚恐的岁月里陈完艰难求生，慢慢长大，小陈完非但没有自暴自弃，怨天沉沦，他却养就了知进退，懂感恩，有底线，守规矩的优良品德。

前文提到的弑君三兄弟还算仁义，并没有给陈国带来太大的混乱。按约定，先立老大跃为陈君，是为陈利公，但利公干了五个月就歇菜了；再立老二林为陈君，是为陈庄公，庄公在位七年而薨；公子杵臼自然而然上位成了新君，是为陈宣公。转机就出在陈宣公这。

宣公二十一年的时候，即公元前672年，陈宣公宠幸的一位年轻妃子生了个儿子，名叫款，经不住年轻妃子嗲嗲的枕边风，宣公决定废太子御寇，改立款为太子。原太子御寇仰慕公子完的贤达，与陈完交往频繁。宣公废太子御寇与厉王的儿子密切接触，不免心生疑惑：一个心怀废太子之怨、另一个心怀杀父之仇，这两个人整天搅缠在一起能会有什么好事。御寇太不懂政治了，与父亲心中潜在的敌人为伍，迟早也会被他看做是敌人，在君主眼里除了权位，那有什么亲情和道义可言。宣公毫不犹豫地杀了太子御寇。陈完闻讯惊得魂飞魄散，慌忙带着家眷，和颛孙一起奔齐避难，这一年陈完三十三岁。

齐桓公早就听说陈完平行端正，为人和善，陈完到齐后，桓公就想请他出来做卿大夫，即高级官员。陈完婉言谢绝，他认为“自己因国内动荡，寄居齐国，能得到齐君的宽恕，享受齐君优裕的接待，已是很幸运了。君王不追究自己逃离国家的罪责，不让自己承担各种负担，已经是天大的恩赐了。怎么还敢再心生贪念，谋居高位，以致于因无功受禄而招来其他官员的嫉妒和诽谤那？《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。’”

陈完明事理，不贪财，淡漠功利，超然物外的品行，深深打动了桓公，他便请陈完担任“工正”，负责管理全国的工匠和工程，但给陈完的俸禄却远优渥于一般的官员。

齐桓公非常喜欢和陈完在一起聊天、聚会。据《左传·庄公二十二年》记载：齐桓公经常找陈完聊天，喝酒。一次，齐桓公和陈完在一起喝酒，两个人聊得开心，饮得酣畅，竟忘记了时间。天黑下来了，齐桓公兴犹未尽，让人点灯，继续饮宴。陈完坚定地拒绝了庄公的要求，他推辞说：“臣卜其昼，未卜其后，不敢。”意思是说，我只知道自己白天要陪伴大王，提前并不知道晚上还要陪同，所以恕臣不敢造次。陈完不专宠，避人妒，凡事以礼义为尺度，不越雷池半步。所以《左传》称赞陈完：君子曰“酒以成礼，不继以淫，义也；以君成礼，弗纳于淫，仁也！”这也就是成语“卜昼卜夜”的出处。

《左传·庄公二十二年》还记载一件陈完在淮阳时的故事，说明陈完在陈国就很受时人尊重。“初，懿氏，卜妻敬仲，其妻占之曰：‘吉’，是谓：‘凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。’”这个故事讲的是陈完在陈国的时候，陈国大夫懿氏想要将女儿嫁给陈完，他妻子占卜之后得到了一个很吉祥的卦，卦辞说：夫妻双双将像凤凰一样比翼双飞，夫唱妇随治家有方。妫满的后人将繁衍与姜姓之地，五代的时候达到昌盛，位列于卿；八世以后，就没有人能和他们抗衡了。关于“懿氏”的身份，还有一种说法，认为他是齐国人，按照这个说法，此故事也应该是发生在公子完到齐国之后。据《史记》记载：“齐懿仲欲妻陈敬仲。”即司马迁认为“懿氏”是齐国大夫。孰是孰非，不是本文重点，那是训诂者的事，在此搁置不论。

据考证，陈、田两字的古音都读作“dien”，今天的《新华字典》中这个读音早已经消失，学者说：在闽南语里仍保留着这个古音。其实，在我的家乡-豫东，即淮阳为中心的古陈州一带，也残留有这个古音。在豫东的口语中“dien”这个音，和现代汉语中“掂（dian）”这个字，在读音、词意等方面都十分接近。“dien着东西”今天仍是豫东人常说的方言。鉴于陈、田同音，陈完亦出于感恩之心，将自己的氏，改为“田”，陈完亦成为田姓始祖。

之后田氏在齐国得到发展，五世之时已成为名门望族；到八世的时候，果然演出了一幕“田氏代齐”的历史剧，从此姜子牙儿孙的齐国，就成为了田姓的齐国，成了陈氏子孙的天下。再后来，到了秦始皇时代，田姓中的一部分改姓王，其中王莽就属于这一支的王姓。所以，王莽建立新朝政权后，追尊陈完为齐敬王，庙号世祖。

司马迁在《史记》中较为详尽地记载了三个关于陈完的故事，可谓不吝笔墨，后来看到司马迁在《陈杞世家》结尾时的评论才明白，司马迁所以对陈州陈氏厚爱有加，主要因为陈氏是舜帝后裔，即便田常夺了姜姓的齐国，司马迁也不认为那是谋篡，而是祖上阴德使然，认为是陈国被楚国灭亡后，舜帝一族在东方的崛起和延续。所以《史记·陈杞世家》里，太史公曰：“舜之德可谓至矣！禅位于夏，而后世血食者历三代，及楚灭陈，而田常得政于齐，卒为建国，百世不绝，苗裔兹兹，有土者不乏焉。”

齐国最后一代国君，康公，名贷，在位“十四年，淫于酒、夫人，不听政。”田太公便将他流放到海上，赐给他一爿岛屿，让他在哪里负责祭祀自己的先祖。齐相田和，即后来的田太公，委托魏文侯向周天子提出请求，改立自己为齐侯。“周天子许之。康公之十九年，田和为齐侯，列于周室，纪元年。”（《史记·田仲敬完世家》）田氏代齐，在《史记》的记载中就这样被悄悄地抹去了篡逆的恶名，并画上一个完美的句号。