淮阳历史区划简档—前伏羲时代的淮阳

黄淮平原形成之前，或者更直接地说在黄淮平原还是一片浅海的时候，这里肯定没有人类活动，这也就是为什么黄淮平原地区缺少旧石器时代遗迹的重要原因。那个时候，豫西、山西、以及更广阔的西北高原，温暖多雨，宜于人居，那里才是我们祖先活动的主要地区。随着黄淮平原的形成，大海被远远地推向东方，西北高原变得愈来愈少雨干旱，物质开始显得越来越匮乏，人口不断繁衍，却面临着无以为生的窘境。相反，辽阔的华北平原、黄淮平原不仅气候适宜，物产丰饶，其肥沃丰饶的黄土地，更是为农业文明的到来，和其后的高度发达，提供了最基础的保障。

进入新石器时代以后，黄淮平原已经有了大量人类活动，以郑州裴李岗遗迹最为典型，其中裴李岗文化贾湖类型更属于有九千年历史的文化遗迹，发掘出的先民用鹤腿骨制作的骨笛，将人类音乐史提早了3000年。

这个时候，以淮阳为中心的广大地区，也已经有了人类活动，淮阳县域内虽然还没有发现裴李岗文化时期的遗迹，但在以淮阳为中心的周口市区域内，发现的裴李岗文化遗迹就多达13处，其中扶沟5处，商水4处，太康、西华、项城、鹿邑各1处。

淮阳居于这些区域的中心，没有发现，并不能说明没有，这是一个可以用时间去证明的事情，大可不必急于去下结论。但即便能证明那个时代淮阳范围内已经有了人类活动，也并不能说，伏羲文化就可以被无限制的放大，就可以前提八千年，因为这些裴李岗时代的先民，和后来迁徙到淮阳的外来户，伏羲他老人家一毛钱的关系都没有，根本不可能有什么血缘上的联系，更不能因为他们的存在就可以说伏羲可以文化远达八千年。

众所周知，中国氏族社会始于旧石器时代晚期，一直到新石器时代末期，大概的时间界限为一万年左右，至新石器时代末期。他共分为两个阶段：母系社会，和父系社会。我不敢说伏羲取代母系氏族社会的具体时间，至少可以肯定地说八千年的时候，中原地区绝对属于母系氏族社会时期。如果要让我们接受伏羲是一位女性氏族首领的现实，那将情何以堪？但如果我们既要坚持伏羲存在了八千年，又要认定伏羲是进入父系氏族时期的代表人物，那就真是闭着眼睛瞎说，拍着胸脯胡吹了。