淮阳历史区划简档—伏羲时代

中国疆域的发展和推进，和我们祖先的迁徙之路似乎有着某种浑然一致，天作之合的意味。

广大冲积平原尚未形成的时候，大海的边际和今天相比，应该更靠西的多，所以那时中国地势的第二阶梯与第三阶梯的结合部，即便不是大海与陆地的分界线，起码会更接近大海，在那个时候，中国西北的广大地区也肯定更接近大海一些，哪里的气候，比今天也更加的湿润，宜人，森林茂密，资源丰饶。地球已历几十亿年的演化，相比于地壳的沧海桑田来说，人类的历史不过是一个微不足道的转瞬，随着华北、黄淮等沉积平原的形成，大海被推向东方，西北距离海洋越来越远，气候也就变得原来越干燥，逐步变得不那么宜居起来。西汉学者皇甫谧在《帝王世纪》里说“伏羲生于成纪。”后带领族人不远千里，一路东行到了今天的淮阳附近，并定居下来。成纪，即今天的甘肃省天水市。伏羲是西来的，炎帝、黄帝也是西来的，这是人类历史，和自然变迁的巧合，还是人类适应环境的必然哪？亦或真的应验了人类同一起源说？我并不认可人类同一起源，但我相信要解开这些历史谜团，不断丰富田野考古的成果才是寻找答案最靠谱、也是唯一正确的途径。

人类新、旧石器时代的分界线大致在距今一万年左右。进入新石器时代之后，我们的祖先就已经在以淮阳为中心的广大地区频繁活动，繁衍生息了。淮阳地区有传说，记载的人类活动是伏羲的到来。《左传·昭公十七年》载：“陈，大皞之墟也。”陈，即指今天以淮阳为中心的大片区域。大皞，伏羲氏的别称。《汉书·地理志》“陈国，今淮阳之地，陈本太昊之墟。”《淮宁县志·卷一·沿革》：“太昊之墟，古宛丘地。”

伏羲生活的年代，距今大致六千多年，属于仰韶文化时期。从中国社会科学院考古研究所河南二队、与河南省周口地区文物管理委员会共同发表的《河南周口地区考古调查简报》看：周口各县区散见“仰韶文化遗址12处”，其中淮阳区刘振屯境内的王禅冢文化遗迹，就属于仰韶文化遗址，这些田野考古成果是对上述史籍记载的一种有力佐证。

经过千里大迁徙，伏羲和他的族人最终在宛丘定居了下来，很多史籍称此过程为：“伏羲都宛丘”。宛丘是当时伏羲到来的时候，淮阳地区的古地名，这有《诗经·陈风》中的很多诗篇为证。但此说法，也极易令人望文生义，以现代的生活经验，误认为既是“都宛丘”，那么“宛丘”就应该是座城。其实伏羲所处年代的生产方式仍然是比较落后的，以采集、渔猎为主，并不具备建城定都的条件，因为，人类进入城市时代的前提，是必须有高度发达的农业作为支撑，必须有足够多的剩余粮食来保证社会分工的实现。由此推断，那个时候的宛丘地区只是出现了一些临时性的定居点，搭起了一大片简易的民居。这样的定居生活在当时的条件下是完全可以实现的，因为在更早的裴李岗文化时期，中原地区的人们已经开始搭建半地穴式的棚屋，居住生活了。