关于古陈淮阳为万姓之源的学术依据

关于古陈淮阳为万姓之源的学术依据

去年，首届中华姓氏文化节在淮阳举办，产生了很大影响，对周口，特别是对淮阳起到了很好的宣传作用。但是，由于是政府主办，意在“文化搭台，经贸唱戏”，主题是经贸，而不是文化。在策划之初，我曾对有关领导说，既然是“文化搭台”，我们就得把这个台搭得扎实点、稳当点，这样经贸之戏才能唱好。比如说在权威报纸和学术刊物上发表有份量的学术文章，或组织高规格的学术研讨会，对伏羲文化在传统文化中的地位和影响、中华姓氏的起源等问题进行讨论和定位等等。领导表示赞同，也做了一些这方面的工作，但我以为，仍然不够。所以去年文化节期间，邀请来的学者中有人问我，“伏羲正姓氏”的学术依据是什么？这是一个根本性的问题，如果这个问题不说清楚，所谓的“万姓同根，根在淮阳”、所谓的“中华姓氏文化节”，都成空中楼阁，都是妄谈！
今年的姓氏文化节又要开幕了，据闻明年的文化节将升格为省政府主办，现在又有学者和新闻界的朋友打探这个问题，我想，对此，有关领导必须给予足够的重视。
这里，我就此问题，简要地谈一点自己的看法，详细的论述，可看拙著《万姓同根》（中华书局，2004年9月出版）：

我们说淮阳是“万姓之源”，是中华姓氏的主要发源地，主要有两个方面的依据：
一、      中华始祖太昊伏羲在古陈淮阳“正姓氏，制嫁娶”
姓氏导源于上古，是婚姻制度形成的标志。
姓的作用是“明血缘”、“别婚姻”。“女”人“生”了孩子，要表明这个孩子属于那一族的，就给他一个“姓”。而“姓”的意义，以现代眼光看来，它最大的科学意义是作为选择婚配的识别，近亲结婚不利于优生，这种知识在中国上古时代就已具备了。故《国语》说：“同姓不婚，惧不殖也”。《左传》也说：“男女同姓，其生不蕃”。用现代语言来说，这就是优生学，古人为了优生，发明了每个女人都要有姓的办法。
原始公社时期，没有婚姻之制，没有家庭生活，随着文明进步，人们慢慢地知道群婚之患，开始出现对偶婚，一夫一妻结为婚姻。从原始群婚向对偶婚逐渐过渡，于是形成了婚姻制度。
我国上古婚姻制度形成和定型的时代，正是太昊伏羲所生活的氏族时期。太昊伏羲是婚姻制度的肇始者。
太昊伏羲“正姓氏”语出何典？据我所查，概有两处，一是汉代班固《白虎通》，二是汉代谯周《古史考》。《古史考》载：

上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。

所谓“以俪皮为礼”，是说用两张鹿皮，作为男女双方订婚的礼物，这是伏羲所确定的婚姻礼制。
为了“明血缘”、“别婚姻”，太昊伏羲明确厘定各族族姓，同姓同族不得通婚，“男女同姓，其生不蕃”。至此，人们开始从群婚过渡到对偶婚，从族内婚过渡到族外婚，彻底走出了蒙昧时代。
姓氏制度的确立，始自太昊伏羲。

二、古陈淮阳是众多中华大姓的祖源地
什么是一个民族？一个民族的形成，有两个决定要素：一是种族血缘，二是文化传统。
而作为中华民族主体的汉族的血缘主脉，正是在中原大地上孕育、汇聚，发展，壮大，然后分脉到全国各地。
姓氏是血脉渊源的记录符号。
据统计，在4820个汉族姓氏中，起源于河南的共有1831个；而在占汉族人口90.11%的当今120个大姓中，起源于河南的姓氏有52个，部分源头在河南的姓氏有44个，两项合计为96个，占120个大姓的80%，占汉族人口的79%。
河南是中华姓氏的主要发源地，华人祖根在河南。
而在河南这块丰厚的土地上，产生姓氏最多的，是古陈淮阳。
相传太昊伏羲氏都陈，在这里始正姓氏，中华姓氏自此肇始。一源百流，万姓同根，根源于此——人祖伏羲为万姓之根，古陈淮阳是万姓之源。
许多中华大姓从古陈淮阳起源，然后播迁到全国，乃至世界各地。当今中华姓氏中人数最多的李、王、张、刘、陈五姓之中，陈姓直接在陈地得姓，据统计约占全国人口的4.53％，从陈姓分支出的姓氏达60多个，其中胡、田、孙、姚、袁、夏、陆等也是中华大姓，在中华100大姓中，孙姓列第12位，胡姓列第13位，袁姓列第33位，夏姓列第55位，田姓列第58位，姚姓列第64位，陆姓列第80位。王姓的一支妫姓王也是从陈姓中分化出来的；李姓起源于今河南鹿邑，鹿邑古为苦县，乃陈国属地，李姓今列中华第一大姓，约占全国人口的7.94％。
除直接在陈地得姓之外的姓氏，陈地还是一些中华大姓的郡望之地。
郡望在陈地的姓氏有：阳夏谢氏、太康袁氏、长平殷氏、宛丘符氏、南顿应氏等。这几个姓氏，除袁氏外，并不直接得姓于陈地，但在世居陈地，在这里成为中华望族。
如果我们把这些得姓于陈地和郡望在陈地的姓氏人口加起来，数量将十分惊人。所以我们可以毫不夸张地说，正是从陈地走出来的姓氏和家族，构成了中华民族的主体血脉！