朱镕基视察太昊陵庙纪实

1997年11月，我从县委宣传部被组织上派到县博物馆任书记。博物馆馆址在太昊陵庙，属馆庙合一，既要开展本身业务，又要管理好太昊陵庙。到了这里，工作之余免不了要谈论起朱镕基副总理视察太昊陵庙的事，一是因为朱镕基副总理来这里视察才过去几个月时间，全县上下还在热议着，二是朱副总理来这里视察时有很多脍炙人口的故事。为了能把朱镕基副总理来太昊陵的情况记载下来，我就不得不盯住给朱镕基副总理当讲解员的、我们的副馆长霍进善，一有空闲就和他一起聊。

1997年的太昊陵还是在太极门售票，太极门至午朝门的几百米远尽管是陵区，由于历史的原因还是开放式的，游人和闲杂人员都可以自由出入。太极门两侧偏东南和西南的三才门、五行门也都是通道，行人和车辆自由通行。

1997年6月，中共中央政治局常委、国务院副总理朱镕基深入到全国粮食主产区的农村，调研粮食购销体制改革的问题。26日，接到上级关于朱副总理下午从商丘市出发到搬口乡粮管所调研、途径太昊陵要进行视察的通知后，陵区很快打扫得干干净净，太极门以南的开放区都实行了管制，三才门、五行门也限制通行，闲杂人员一律不得进入，周围都有便衣警察值勤。

按规矩，到太昊陵朝拜人祖都必须从午朝门进入陵区，历代帝王及钦差大臣来祭祀伏羲，都必须从午朝门进入。这时期尽管太极门至午朝门一段是开放式的，大多数来祭祀的都是从午朝门进。所以午饭后县委、政府的领导及霍进善都在午朝门等候。

太极门西南侧的五行门直通陵区西侧陵区保护范围内的县人民医院。医院西侧既是106国道。朱镕基副总理的车队是从北部开过来的。由于五行门平时是自由通行的通道，交警不懂规矩，指挥车队从五行门进入了陵区，时间是下午3点40分。县委、政府领导和霍进善听说朱镕基副总理从五行门进了太昊陵，急忙跑步从午朝门往回赶，县委书记翟新亮险些摔倒。

朱镕基副总理在中央有关部委领导人、中共河南省委书记李长春、省长马忠臣、周口地委书记王延明、行署专员宋洪武、常务副专员朱岫峰等陪同下走到太极门时，淮阳县委书记翟新亮、县长李运明和霍进善也接着赶到。当朱镕基副总理健步走到太极门前时，霍进善无法从午朝门讲解，只得先从太极门介绍，说：“这是天下第一陵太昊陵。这是中轴线上的第四道门，叫太极门。前面自万亩龙湖起，有渡善桥、午朝门、道仪门、先天门。”

朱副总理回首放眼望去说：“规模好大哟！”

过了太极门，朱副总理在钟、鼓楼之间停下来，环顾这个庄严肃穆，错落有致的中心大院，问：“这是什么时代的建筑？”

霍进善忙答：“现有建筑始建于明英宗（朱祁镇）正统年间，原占地875亩，分内城、外城、紫禁城、九进院落、十门相照。现在我们看到的是历代皇帝或钦差大臣举行祭祖大典的中心大院。”

朱副总理问：“这里为什么列为帝王陵初始之首”？

霍进善答：“我们中国人常说，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，所谓‘三皇’，一般是指太昊伏羲氏，炎帝神农氏，黄帝轩辕氏。所以，朱元璋把这里列为第一了。”

霍进善之所以强调是“朱元璋把这里列为第一”，不是很准确，主要一是突出朱元璋颁诏修建太昊陵，二是因为朱副总理是朱元璋的后裔。

“三皇之首在这里，我们民族的根在这里！”朱副总理深情地说。

登上统天殿月台，朱副总理首先被琳琅满目的楹联、匾额吸引住了。他看到国家文物局高级工程师、古建专家组组长罗哲文手书“华夏文明三始祖、淮阳伏羲第一人”的抱柱联后，霍进善说：华夏文明三始祖是指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。早在东汉山东武梁祠就有“伏羲仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内”的赞词，说明伏羲对华夏文明贡献最大。朱副总理问：“为什么叫统天殿？”回答说：“这个名称来源于《易传》：‘大哉乾元，万物资始，乃统天。’意思是说：盛大无比的乾阳元始之气啊，万物都依此为发端。在古代的哲理思维中，阳刚之气是人和万事万物的功能性，是活力，否则，就死气沉沉，就不能生发与运转。这个名称也是对伏羲精神的高度概括。”

进入统天殿，朱副总理一行在伏羲巨型塑像前肃然止步。当听了有关伏羲先天八卦所蕴含的朴素辨证法、二进制数理等对传统文化的深刻而广泛的影响，以及对电脑等高科技的启迪到世界性“八卦热”的介绍后，无不为先民伟大的创造精神所感佩。

在观看根据历史传说所绘制的长卷式《伏羲圣迹》图时，朱副总理听得十分认真，不时提出自己的看法。当讲到伏羲都宛丘（今淮阳）结网罟，大大改善了人们的生活，并将吃不完的鸟兽豢养起来，开创了原始畜牧业的新时代，成为黄淮开发第一人时，朱副总理说：“这是那时生产力的重大突破。一项重大的发明创造，往往改变一个时代。”当画面上出现伏羲定姓氏，制嫁娶之礼以改变群婚之制时，朱副总理问：“姓与氏有什么不同？”

霍进善回答说：“从古人造字上看，姓者，女生也。母系社会人们只知其母，不知其父。所以，凡是一个女人传下来的一族人都是一个姓，是用于别血缘的，而氏是人类进入父系时代用以区分社会地位的符号。”

“这么说，朱也是氏了？”朱副总理说。

“朱氏，本源于西周初的小封国——邾，位于山东省滕州市一带，是少昊的后裔；而少昊又是太昊的后裔。其后世以国为氏。”

“有根据吗？”

“先秦典籍如《左传》等有记载；中国姓氏大全也有源流考证。”

“那么，伏羲怎么给自己定的？”

“伏羲自姓为风，刮风的风。繁体风字里头是个虫字。虫，就是蛇一类的动物。现在人们还把蛇叫做长虫，说明伏羲部族是以蛇为图腾的。相传伏羲与女娲兄妹相婚，传土造人。由于出现了死亡的，才禁止同姓相婚。所以女娲也是风氏。由于伏羲部族结网罟，生产先进，文化发展快，当时黄淮平原许多夷族都来归顺。于是，伏羲就以蛇为基础，综合各部族图腾的特点——例如鹿的角、马的脸、鱼的鳞、蛇的身等组成了共同图腾——龙。龙，作为第一次民族大融合的象征就在淮阳诞生了。从伏羲龙师而龙名，以龙纪官分理海内开始，直至今天，龙还是中华民族团结的象征，淮阳也就是当然的龙都了。

讲到这里，朱副总理说：“以龙纪官也是伏羲的一大功绩。”然后指着大殿西南角临时放置的三通碑问：“这三通碑是怎么回事？”

霍进善回答说：“台湾同胞都公认伏羲为民族始祖，因海峡阻隔了祭祖的路。不管怎么说也得祭祖呀！所以他们便在台北市兴建了始祖伏羲纪念庙。这个庙的主持薛清泉先生由于健康原因，一直未能到大陆谒陵朝祖，便在两岸关系缓解后，先后派儿子薛炎助连续三年前来举行大祭，并将薛清泉先生对易经的研究成果刻成石碑陈放在这里，以表达他们尊祖爱国的赤诚之心。台湾省著名教授李畊多次著文论证伏羲的始祖地位无可替代，并建议将我们民族的‘炎黄子孙’的称谓改为‘羲皇子孙’。今年农历二月二至三月三，淮阳伏羲八卦会台湾分会顾问林金龙、会长谢忠诚、秘书长张秀梅以及林武津、钟荣财等在这里进行了全天候的祭祀活动，充分表达了海峡两岸同根共祖、血浓于水的民族感情。从历史上看，中国虽有暂时的割据，但最终都在龙的旗帜下走向统一，这是人心所向，大势所趋，历史的必然，任何人为的因素都是阻挡不了的。”

朱副总理笑着，点头称是。

朱副总理又在显仁殿前赏析了历代名字题咏后拾级而上。

当谈到女娲是传说中一位伟大的始祖母，共工因与颛顼争为帝而失败，一怒之下撞断了不周山，使得天柱折，地维绝，女娲五色彩石以补苍天时，朱副总理幽默地问：“那得多少块石头？”

霍进善笑道：“按天数一年365又1/4，她了36500零一块，还有一块没有用，抛弃到大荒山无稽岸青埂峰下，幻化成贾宝玉脖子上那块通灵宝玉。”

朱副总理笑了，说：“这是小说吧？”

霍进善也笑，说：“共工与颛顼争为帝见于《淮南子》，后边的说法是曹雪芹在红楼梦中杜撰的。”

走出显仁殿，越过太始门，朱副总理驻足于崇高的太昊伏羲氏陵墓之前，听了霍进善关于这座陵墓上呈圆形、下有方座，寓意为天圆地方的介绍后问：“为什么？”

回答说：“一般帝王陵初始都是覆斗形，唯有这里如此。它的来源，除了古代地心说以外，还有深层次的哲学含义。从考古发掘中的伏羲、女娲交尾像中可以看出，女娲拿规，伏羲拿矩。规和矩对认识世界来说既是工具又是方法，客观世界本身没有具体的、不变的规定性，人们为了认识事物，必须从有限认识无限，从局部推知整体，所以没有规来画圆、没有矩来画方是不行的。秦汉以后的古币都是内方外圆，所以人们戏称为孔方兄。圆是灵活性，方是原则性。钱是个好东西，但没有规矩也是要出问题。中国经济发展中软着陆奇迹的出现，说明正确规矩的重要性。”

朱副总理问：“这圆形、方形重修过？”

回答说：“这是请省古建研究所长张家秦设计，国家文物局罗哲文按旧有型制审定维修的。”

又问：“谁主持维修的？”

回答：“1995年到1996年，馆长史磊在县委、政府和宣传部领导李军法、何锁流、谷迁乔、刘伟的支持下，发动全馆同志，自筹资金，苦干一年才完成的。”

朱副总理说：“你们办了一件好事。”

陵墓西侧101号古柏树两个大树杈中间生长着一株枝繁叶茂的朴榆，是1976年生长的。朱副总理走到这里时，霍进善介绍说：“朴榆为青檀属，俗称檀树，为落叶乔木，一般很难与常青的油质侧柏共生，但它们却奇迹般地长在一起，而巧合的是1976年才在柏树枝权中生芽，所以老百姓就传奇了，说毛主席生前没来过淮阳，逝世后到人祖爷这里来了。他不忘老百姓，不久就让改革开放。柏树俗称香树，朴榆也叫檀树，柏树向西南倾斜，合称‘香檀’，暗喻毛主席家乡‘湘潭’。说是二柏抱一檀，保佑粮食吃不完。”

朱副总理听了，大笑说：“你刚才不是讲，包公下陈州惩治贪官污吏、开仓赈济的故事吗？保佑粮食吃不完，还放什么粮呀！”

霍进善机智地回答说：“总理呀，宋朝那个时候可没有共产党领导呀！”

朱副总理又大笑起来。在场的人也都大笑起来。

霍进善接着说：“1976年以后，改革开放才逐步深入，政策对头了，农业才丰收。保佑粮食吃不完，这是群众的愿望呀！”

朱副总理微笑说：“有道理，有道理。”

来到陵后蓍草园的时候，霍进善介绍说：“蓍草园是淮阳古代的八景之一，叫蓍草春荣。相传伏羲曾用蓍草揲卦画卦。《博物志》说它生长‘千岁而三百茎，故知吉凶’ ，称为神蓍。据说全国只有这里和山东曲阜、山西晋祠三个地方才有这种草，所以钦差大臣们前来祭祖后必须带着它回去复命，否则便犯欺君之罪。1992年台湾省徐亮给陈立夫带回一支，陈老先生在给我的来信中说：‘……承割爱吉祥长寿之草，无限感谢！蓍草业已珍供客堂中，希望有灵验效果……’”

朱副总理问：“它还有什么用途？”

回答说：“它芳香开窍，可治毒蛇咬作伤，全草入药。”

太昊陵中轴线两侧各有道观，西侧有三清观、玉皇观、天仙观、女娲观四观，东侧有岳飞观、老君观、玄都观三观，由于历史的原因，这时这里仅存岳飞观（也叫岳忠武祠），而且也很破旧。朱副总理来到岳飞观前，霍进善介绍了建筑情况、岳飞和陈州（淮阳）的关系及为什么在这里建岳飞观。当他说秦桧以莫须有的罪名把岳飞杀害时，朱副总理纠正他说：“这个问题你讲错了，不是以莫须有的罪名把他杀害，是后来韩世忠质问秦桧岳飞犯了什么罪把他杀害，秦桧说‘莫须有吧’。”在此之前介绍蓍草园时，霍进善曾把揲蓍画卦的“揲”字读成了“碟”音，这个字是多音字，在其他地方都读“碟”音，而在和“蓍”组成词的时候却读“射”音，朱副总理就给予了及时纠正。两次纠错，可见朱副总理的博学。

视察了陵庙及其附属建筑岳飞，朱副总理指示说：“这里的古建筑都有价值，应当加强保护，尽快维修。”

太昊陵区东南隅的内外城之间是“淮阳独秀”——松柏造型公园，该公园创建于1957年，创始人王月惠。王月惠的父亲王殿一曾给吴佩孚当花工。后被蒋介石弄到南京总统府当花工。南京解放后，他回到家乡——太昊陵西一公里的王花园村。他酷爱园林艺术，在自己家里发展松柏造型。王月惠从小跟随父亲学艺，并根据自己的所见所闻，独创了各种花木造型。1957年，他把自己家里的松柏造型移植到太昊陵，并发展新造型，形成了今天的独具特色的松柏造型公园：百鸟朝凤、火车奔驰、雀开屏、金蛇窥雀、青龙戏珠、长颈鹿鸣、沙漠之舟、楼、台、亭、阁、珍禽、异兽等，天上飞的，水中游的，陆地上跑的，古代建筑，现代科技，无所不包。这些造型，源于自然，表现自然，千姿百态，栩栩如生，是以剪代笔的“无笔画”，以树选材的“立体画”。

因为这时的公园南面是居民区，公园大门是朝北的，和三才门紧邻，必须出三才门东去才能进公园。进了公园，朱副总理对这里匠心独运的松柏造型和天然奇观兴趣很高，倍加赞赏，说：“我去过的地方不少，像这样的公园还真是绝无仅有。”

按计划朱副总理在太昊陵的参观时间是40分钟。现在已经一个小时过去了，朱副总理的秘书一再向霍进善暗示时间已到。霍进善看到这一情况，又恰好走到一个造型前，幽默地说：“总理呀，不要急，我们这里有飞机，可以把时间赶过来。”

朱副总理愣住了，因为没听说淮阳有飞机场。霍进善说：“我们这里的飞机有三大特点：一是准时，二是安全，三是不耗燃料。”朱副总理诧异地看看他，很不解。他扬手往一棵上指了指：“这就是我们的飞机。”

朱副总理一看，“哈哈”大笑起来。原来是柏树上的直升飞机造型。

来到造型“二龙戏珠牌坊”前，大家邀请朱副总理照相留念，朱副总理没照，到了青龙戏珠造型前，才和大家合影留念。

由于太昊陵的文化内涵和霍进善的讲解，朱副总理在太昊陵整整100分钟，比原计划超60分钟。

出了太昊陵，朱副总理便前往搬口乡调研。

晚上，朱副总理下榻周口迎宾馆。

在太昊陵视察期间，领导多次请他题词，他没有题。他到任何地方从来不题词是大家都知道的。6月27日，在周口迎宾馆为淮阳题了词：羲皇故都。该题词没有写在一张纸上，二是写在三张纸上，即“羲皇”写在一张纸上，“故都”写在一张纸上，签名：“朱镕基一九九七年六月二十七日”写在一张纸上。

朱副总理在太昊陵视察期间，霍进善讲解中曾经要求让总理拨款维修太昊陵。1997年8月下旬，县委、县政府给朱副总理写了一封信，县委书记翟新亮带队去了北京，不仅带了请求拨款的信，还带着朱副总理在太昊陵的照片。到了朱副总理家里，恰逢朱副总理又外出考察，秘书接待了他们。秘书一看信，说：“总理从不对县一级拨款。再说了，少于一个亿总理也不拨。”当时的信写到一千万已经是斗胆写的，没想到却写得太少了。县领导都愣住了，后悔不迭。翟新亮说：“信就先放这吧，能不能批，让总理看看。”秘书收下了信和朱副总理的照片。

让人意想不到的是，朱副总理很快就看了信并做了批复。信的抬头是“敬爱的朱副总理”， 朱副总理把“朱副”圈住并拉出一条线在一边，签发给河南省省长马忠臣：“请马忠臣同志阅   朱镕基  9.4”。该报告立即转到了河南省政府。9月21日马忠臣在报告上签字给副省长李成玉、河南省财政厅厅长夏清成，“建议从省财政拨款壹百万元”。不久，省文物局便组织专家对太昊陵统天殿进行测绘。这时，我到博物馆任职。经过实测，省政府拨款120万元，对统天殿挑顶大修。（李乃庆）

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