详解太昊陵(8)

【过玉带桥——淮阳县文化旅游发展概况】近年来，县委、县政府深入贯彻落实科学发展观，坚持“四个重在”，围绕淮阳独特的历史、文化、生态资源，坚持“旅游带动，工业强县”战略，以“羲皇故都朝祖会”、“中华姓氏文化节”、“淮阳荷花节”三大活动为载体，形成“千年庙会体验游”、“姓氏文化寻根游”、“龙湖生态水上游”三大旅游格局，彰显了“庙会文化”、“祖根文化”、“生态文化”品牌，“羲皇故都、水城淮阳”开始享誉华夏，走向世界。2008年以来，太昊陵庙被评为“国家4A级景区”、“中国王牌旅游景区”、“省级文明景区”、“全省十大特色景区”，龙湖被确定为“国家湿地公园”。 2008年，淮阳被省委、省政府定为全省文化改革发展试验区。2010年，被确定为全国首批旅游标准化试点县。

 

【道仪门】“踏主神道38丈，穿御带河、御带石桥，即为道仪门。

 

道者，《易•系辞下》说，“一阴一阳之谓道。”又说：“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”

前汉《董仲舒传》说：“道者，所由适于路之治也。”

《广韵》说：“理也，众妙皆道也，合三才万物之由也。”

至于“仪”，《淮南子•修务》说：“设仪立度。”仪为测量用的标杆。

《荀子•成相》说：“表仪即设民知方。”这里仪为标准、准则。所谓道仪门的“道仪”，释为大道的准则。进踏道仪门后，就要思立天之道，立地之道，立人之道了，是否合阴阳?是否合柔刚?是否合仁义?道与德相连，道仪门又称道德门。

德者，《音韵》说：“凡言德者，善美正大光明纯懿之称也。”道德者，是说只有善美正大光明纯懿的人才能得大道。

道仪门高两丈四尺，硬山式，面阔三间，进深一丈六尺，六架椽，三门砖券，清水大脊，龙形正吻，垂脊有兽，兽前饰鱼和海马，兽后饰天马和龙。灰筒瓦覆顶，龙纹勾头，凤纹滴水。此门简单、朴实、大方，进踏道仪门，令人思索“道仪”者内涵是什么！

“道仪门”，又称仪门，即礼仪之门，古时拜谒和祭祀太昊伏羲氏的帝王君臣及平民百姓，凡到此处，必须整冠弹尘，端庄仪表，恭恭敬敬地严肃前行。《易经》上说“成性存存，道义之门”。此门意在提醒人们要成就美善的德性，并反复涵养蕴存，才能找到伏羲文化精髓的门径。所以旧称通德门，意即通神明之德。儒家精典《大学》开首句：大学之道，在明明德。孔子说：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。古人讲：百行德为首。德为事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。此门启示世人要“进德修业，德才兼备，以德为先”。

道仪门两边有“望斗牛挟飞仙以遨游，御清风抱明月而长终”的楹联，集自苏东坡的《前赤壁赋》。其弟苏辙曾任陈州教谕，苏轼多次来陈，写诗作赋50余首，朴实厚道、重情重义的淮阳人就从他的作品中集了这幅联以示纪念。右边“开天立极”匾额，为中国书法家协会原主席沈鹏题写，指伏羲始作八卦，一画开天，揭示了“天地”、“乾坤”、“阴阳”之道，为人们树立了道德规范和行为准则。左边“真道道真”匾额为中国现代著名书法家、诗人沈尹默题写，这是一幅回道文，怎么读都是“真道道真”，寓意只有真的道才能道出真的理。启示人们要树立崇高的理想，积极探索科学之道，为民之道，和谐之道，修身齐家治国平天下。