神奇龙湖(2)

龙湖三多--台多、景多、故事多

龙湖及她的周边分布着淮阳流传千年的有七台八景，台有台的来历，景有景的故事。七台是：画卦台、弦歌台、读书台、梳洗台、五谷台、望鲁台、紫荆台。八景是：羲陵岳峙、蓍草春荣、蔡池秋月、弦歌夜读、卧阁清风、望台烟雨、苏亭莲舫、柳湖渔唱。

伏羲画卦台   我们引以为豪的中华文明，应该从八卦说起。人祖伏羲画八卦的地方，叫画卦台。它为湖中的一小岛，环台皆水，高出水面三尺，阔不足一顷，史称画卦台。台前有白龟池，是伏羲氏放养灵龟的地方。1984年的夏天，淮阳东关的王大娃曾在池中钓出一只世之罕有的白龟，从而为人祖画八卦提供了最有说服力的佐证。据传，6500多年前，伏羲氏就是在这个地方，仰观伏察，根据白龟身上的纹理，悟而创制八卦。八卦符号是中华民族最早期的文字，就是它们代替了懵懂时期的结绳纪事，肇启了博大精深的中华文明。八卦也体现着天地人合一的大科学观，内涵其实正是“自强不息，厚德载物”的精神。 八卦讲究乾坤相对，刚柔并济。“天行健，君子以自强不息”，阐述的是阳刚之气，生活工作需要开拓、锐意进取和奋发作为；“地势坤，君子以厚德载物”，讲述的是阴柔之美，包容、礼让，以及海纳百川。 八卦向世人诠释中华民族的渊源流传的传统美德。台上那棵传为伏羲栽的八卦柏，历经千年风霜，依然挺立如故，这棵树可谓淮阳的镇城之宝，淮阳的标志树。相传伏羲在此台前得白龟，仰观天象，俯察地理，悟破天机，画出了八卦图，掘土藏于台下，并亲手植柏树一棵作为标记，封其为八卦柏。植树后东西南北各踩一脚，所以此树无论从哪个方向看去，都会是歪着的，可谓人间奇观。树下有着神奇的气场，指南针错位，无线电讯号变弱，所有气功大师到此都会功法全消。画卦台之所以有名，是因为伏羲用一条长横线代表“阳”，两条短线代表“阴”，进而组合图画出的乾、坤、震、巽、艮、兑、坎、离八卦图，一转一动，阴阳消长，变化无穷。八卦之外又可组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想。八卦这部“无字天书”，正在自然科学的各个探索领域中发挥着巨大的作用。

弦歌台   弦歌台是我国古代伟大的思想家、教育家、儒学创始人孔子居陈讲学传道的圣地，是国家旅游局开发的“孔子周游列国”旅游线路的核心景点。孔子一生三次来陈，居留四年，住在弦歌台东侧的一个小岛上--陈州名士司城贞子家中，在这里开坛讲学，传道授业，留下许多脍炙人口的故事，如楛木辨矢、范丹借粮等，为后人津津乐道。为了纪念这位思想家、教育家，陈州人于大唐开元九年在台上建立孔庙，设立弦歌书院，成为中国三大古书院之一。“弦歌夜读”成为古陈八景之一。明清两代多次重修，最后一次整修在清康熙年间，占地10亩，由南至北分别建造大门、戟门、正殿、庑房、弦歌书院。正殿两边的石柱上，镌刻着一副名联“堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山”，联语没有题头，没有落款，意在“孔子面前不弄文墨”，以示对这位至圣先师的尊敬。弦歌台前门上有清康熙五十年（公元1711年）立的石匾，上书“弦歌台”三个大字。此门共有三个门道，弦歌台历来只开东侧门。据传说，因孔子是大成至圣先师，无论是布衣百姓，还是帝王将相对他都很尊崇。中间的正门是皇帝进出的，西侧门是有罪臣需要赎罪的通道。东侧门是文武官员黎民百姓的通道。孔子一生致力于教育事业，“弟子三千，七十二贤人”，淮阳有四，他们分别是：颛孙师、巫马师、公良儒 、陈亢。弦歌台历经战乱、兵匪，几度兴废，今逢盛世，方得增制重修，恢复了清代弦歌书院原貌，新建了辉煌气派的弦歌文化广场，与西侧龙湖上的渡贤桥遥相呼应，成为龙湖新景。

陈胜点将台   陈胜点将台位于东湖之中，面积大约5亩，相传陈胜、吴广于大泽乡揭竿而起，一路拼杀，占领了古城陈州，这时才发现他们带来的兵士大部分不会武功，不懂文韬武略，用现代的话说，不是统兵打仗的材料。于是，他们就在东湖的湖心岛上设立演武场，设立文武教官，对部下的大小将领进行培训，讲文习武，授以兵法，以期大用。数月之后，陈胜、吴广自认为士兵、将帅素质普遍提高，足以支撑自己建立政权的需要，于是在陈国城头上树起了中国历史上第一个农民政权--“张楚”政权的大旗。

狄青梳妆台   狄青梳妆台在龙湖西岸，今天苏马庄北面的高地。狄青是北宋第一名将，当年威震西夏，力拒元昊侵袭陕甘边界，每遇恶战，他必披头散发，戴铜面具，转背抡枪，一马当先，冲入敌阵，排山倒海。西夏军队从未见过这样的对手，以为天将下界，望风而逃。一次恶战在即，狄青拿出一百枚铜钱，当众向神祷告说：如此次大战能够获胜，这一百枚钱撒出去后应当全部字面都朝上。部属们都大吃一惊，认为绝无百钱字面都朝上之理，这样干只会动摇军心，影响士气，于是纷纷劝阻。狄青不为所动，将钱撒出，想不到竟如所祷，百枚铜钱字面无一不朝上。一时间全军欢声雷动，人们都认为此次大战定有神灵相助，战无不胜，士气大振。事后，众人才知道狄青用的是一种特制合背钱，两面都是字，可见狄青文韬武略，智勇过人。 大家都知道：功高震主。狄青功名显赫，难免让皇帝不舒服，再加上小人进谗言，皇帝的疑心更重。让我们听一下当时文臣们耸人听闻的借题发挥！他们说，狄青家中夜里出现光怪，其实这是狄家祭祖烧纸钱的火光，但管家忘了事先通知京城的有关部门。还有人说，狄青家的狗头上长角，是个怪物。京城突发大水，狄青避洪水于相国寺中，他穿了件浅黄色的衣衫，正好犯了民间忌穿黄色的大忌，被视为企图谋逆的证据，众口铄金，宋仁宗再三为他辩护，说他是个忠臣，文彦博立马反驳，“本朝太祖也是周世宗的忠臣”。狄青被削爵，出任陈州通判。 来到陈州后，狄青仍念念不忘杀敌报国的雄心壮志，他热切地盼望皇帝终有一天会回心转意，重新起用他赶赴沙场御敌。他在僻静的柳湖西岸，筑起了一座高台，为演武练剑之所。每日公务之余，他都要在此台上戴上铜面具，全身盔甲，或手持宝剑，或手握长枪，或搭箭于弦上，追忆当年的威猛雄姿。剑厉风尘，枪挑愤懑，梳妆台上时而喊杀震天，鼓声轰鸣，时而长啸撼地，壮怀激烈。有诗人描绘将军处境“满腹心事说湖听，清水不语愁煞人。”可怜一代名将在内心抑郁和朝廷猜忌下，一年后就郁郁卒于陈州任上，徒在龙湖留下一个梳洗台，让历史沉思，供后人怀念。此台被人称为梳洗台，狄青墓在城北黄集乡境内，人们称为青冢。

苏子由读书台   苏子由读书亭在柳湖西隅。说起读书亭，先要讲一下大文豪苏东坡与淮阳的缘分。宋熙宁三年，苏辙到淮阳做教谕（官职相当于教育局局长），三年任职期间，他十分喜欢龙湖景色，尤其西柳湖长堤烟柳，水明如镜，绿荷浮香，静心养性，便在湖西北的柳湖丘上筑室读书，这就是苏轼笔下“宛丘学舍小如舟”的苏亭，又叫子由读书亭。当年，苏辙正值有为壮年，可是仕途遭遇坎坷，空有一腔报国志向，满腹才华无处施展，常到读书亭著书立说，淡泊明志。远在黄州的苏轼牵挂弟弟，多次来淮，两人游玩龙湖，写诗作画，相互唱和，留下了大量的诗作。苏轼的《戏弟子由》：“宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟”。就是写给任陈州教谕的弟弟苏辙的诗作。苏轼被龙湖神奇美丽的景色所陶醉，在《次韵子由柳湖感物》中咏道：“惟有柳湖万株柳，清阴与子共朝昏……柳虽无言不解愠，世俗乍见应怃然。”苏轼借柳咏志，写尽人生万般感受。后人为纪念二苏的文才和功绩，修筑了八柱八角、飞檐斗拱、金瓦灿烂、雕梁画栋的读书亭，四周遍植莲藕，悦目怡情。独处亭上，可远眺一湖碧水，洗去胸中尘垢，静坐能读书励志，神交古人，思接千里。手握一卷经典，如醍醐灌顶，方知学海无涯，舟楫为勤。每逢夏至，柳拂曲栏，清风徐来，荷香袭人，吸引了众多的文人学士来此游览。

知州张咏望雨台   望雨台建于宋代，位于柳湖中。《陈州府志》说是宋代知州张咏筑就。张咏知陈州七年，励精图治，忧国忧民，在陈州龙湖中筑十八丈高之望雨台，每逢雨季，常常登台孤思，观天水相连，烟雨凄迷，云雾霏朦。望台的最妙处，在于登台观景。凭栏远眺，南可见九龙戏水，各具雄姿，气势雄浑；北可见千株垂柳，婀娜摇曳，楼房林立，平畴铺绿；东望可见西铭听涛，群山叠翠，绵延如屏，郁郁葱葱。俯瞰台下，则见明湖如镜，游船荡波，亭台楼阁，掩映于柳丝飘拂之间，诚为美不胜收。若值秋日，夕晖渐消，西边晚霞似锦，蔚为壮观。夕阳斜照里，龙湖如蒙了一层金黄色的轻纱，更显得毓翠苍郁；湖畔高楼林立，折射出万道金光，小城罩在辉煌之中。湖边的垂柳被这辉煌陶醉了，披一身紫气，静静地凝视着满湖的粼粼金波。那金波又扯出千万缕金线，反射到望台上，于是，望台流光溢彩，如同仙界宫阙。 雨季登临，则可欣赏到烟雨迷梦中的龙湖别样景致。雨烟飘飞，纤细如丝的夏雨从天滑落，笼在浩渺的湖面上，水天一色，朦胧静谧，登台观景赏雨，人与万物融为一体，少了平日的喧哗浮躁，多了分气定神闲后的澄澈和闲适，这也是望台烟雨备受游客喜爱的原因。龙湖的台大多与景连在一起，有台必有景。如蔡池秋月是对画卦台景色的描述，望台烟雨是对望雨台景色的描述，弦歌夜读是对弦歌台景色的描述。

近年来，县委、县政府不断加大景区景点建设力度，龙湖景区又添十景。它们是：九龙戏水、西铭听涛、长虹卧波、荷香十里、烟柳长堤、东园独秀、洪武驻跸、碑林品书、平台秋月、陈氏祖茔。这些景点既有丰富的文化内涵，又有如诗如画的自然风光，如颗颗明珠镶嵌在龙湖上，形成一幅秀色天然的立体山水卷。万亩龙湖清澈缥碧，连绵滴翠，既可让你一步梦回千年，又能让你举足迈进江南水乡。（牛明领 撰文）